En este artículo se aboga por una economía marxista feminista y anti-racista. Sostiene que la economía política y social feminista y anti-racismo tiene que trabajar dentro del marco teórico marxista para la comprensión de la dinámica del capitalismo y la defensa de una alternativa socialista liberadora.
A primera vista, esta propuesta puede ser confuso. Feministas y antirracistas criticado por Marx y los marxistas se centran clase y prácticamente ignorando el género y raza, y haciendo hincapié en la centralidad de las relaciones económicas (leer la mediación del mercado) en las relaciones familiares. Sin embargo, a lo largo de los años, marxista-feminista y anti-racista de trabajo para hacer una tradición marxista que más apropiado. Los aspectos más amplios del marxismo son, en mi opinión, una estructura y un punto de partida para una coherente y fructífera para el análisis económico y feministas contra el racismo que es muy superior a la alternativa dominante, la economía neoclásica.
1) El análisis económico proporciona economistas marxistas feministas y antirracistas que la estructura es coherente con el análisis teórico de las cuestiones de género y la raza como construcciones sociales. La clave de la teoría feminista y la lucha contra el racismo es el desafío de los argumentos de "diferencias naturales" que fueron utilizadas por las empresas para justificar la desigualdad de género y étnico-raciales. Los economistas y anti-racistas quieren las feministas sostienen que estas diferencias y las desigualdades son construidas socialmente y, por tanto, abierta al cambio. La economía al igual que el análisis marxista. La teoría marxista se centró en la construcción de la clase. Sin embargo, marxista feminista y anti-racista la mejora de la economía marxista para mostrar las formas en que las relaciones económicas y las instituciones contribuyen a la construcción de género y origen étnico de las razas.
Vea la teoría marxista de las relaciones sociales fundamentales
Feministas marxistas, por ejemplo, desarrollado y utilizado el concepto de división sexual del trabajo - el nombramiento de mujeres a las diferentes actividades sociales y la desigualdad - como clave para la construcción de las diferencias de género. Racial teóricos han demostrado que las divisiones raciales de la mano de obra producen y reproducen la raza, así como clases de diferentes razas y sexos.Por otra parte, la interdisciplinariedad de la teoría marxista deja margen para la incorporación de procesos de carácter no económico a un análisis de la construcción de género y raza - procesos tales como la religión, la psicología, la familia y la política. En contraste, la economía neoclásica ofrece poca posibilidad de incorporar las opiniones de feministas y de lucha contra el racismo y las diferencias de género en la etno-racial. Explica la discriminación racial y la desigualdad de género como resultado de diferencias en las capacidades naturales, y las diferencias raciales en las preferencias sexuales y "gustos" discriminatorio.Todos estos tres son considerados como productos originarios fuera de la
economía y, por tanto, fuera del ámbito de la teoría económica. Sin embargo, esos teóricos tienen poco que decir acerca de los orígenes de la desigualdad y la discriminación preferencias - y, en particular, ignorar el importante papel que la economía capitalista ha sido la de producir y reproducir el racismo y el sexismo.
2) Los economistas feministas contra el racismo y darse cuenta de que la teoría marxista por su posición política explícita es más accesible que la teoría neoclásica, con su referencia en blanco y masculino. Es cierto que Marx afirmó que su teoría es objetiva y científica, y de hecho, utilizó esta declaración a nombre de las feministas socialistas como "utópica". Por otra parte, Marx entiende la importancia política de las ideas - especialmente el papel de las teorías predominantes en la racionalización de la situación actual. Por esta razón, la crítica feminista y la lucha contra el racismo como el principal foco de economía marxista en la clase, que protege los intereses y los hombres blancos, es comprensible desde el discurso marxista. Además, puede ser una de las consideraciones del marxismo en la construcción de una economía más libre, igual, democrático y fuerte, para el reconocimiento explícito de un programa político racista y anti-feminista motivar a un trabajo teórico. Economistas feministas y antirracistas
debe ser debido a que el concepto marxista de clase económica que se desarrolla la teoría marxista es indispensable para cualquier comprensión de las cuestiones de género y la raza y las organizaciones feministas y antirracistas éxito.
Clase de procesos de diferenciación de género y origen étnico de manera significativa y de las teorías que hacen caso omiso de estas diferencias son anulados. Por ejemplo, el marxista teorías feministas han argumentado que el desempeño de la mujer en el trabajo doméstico no remunerado de sus esposos es el aspecto clave de la opresión de la mujer. Sin embargo, algunas mujeres fueron capaces de utilizar el privilegio de clase - que se obtiene generalmente de sus maridos - para deshacerse de este trabajo. Por el contrario, supone que las mujeres pobres trabajan como empleadas domésticas, y al mismo tiempo están llamados a atender adecuadamente a sus familias.
Del mismo modo, la opresión étnico-racial no puede ser visto como un fenómeno unitario de la condicionalidad de clase.
Por último, la incorporación de una posición basada en la clase es necesaria para la visión política de los economistas feministas. Un enfoque de género por sí solo tiende a disolverse en las políticas de acción afirmativa y la lucha contra la discriminación. Incluso si estos eran capaces de separar de alguna carrera de la clase y de género, facilitar la igualdad de representación de las mujeres blancas y no-blancos a través de la jerarquía económica, la mayoría de las mujeres y no los blancos sería la clase trabajadora, que viven al margen de la economía, sin un control significativo sobre las condiciones de trabajo, sujeto al riesgo de desempleo y el empobrecimiento repentino.
3) Los economistas feministas y antirracistas necesidad basado su análisis en la teoría marxista - en lugar de la teoría neoclásica - ser capaces de imaginar la construcción de un mejor sistema económico. Porque, en realidad, las principales víctimas del capitalismo no son, como se sugiere por Marx, los hombres blancos de clase trabajadora, pero no pobres y las mujeres de raza blanca, especialmente las madres solteras y sus hijos.
La teoría marxista proporcionar una estructura dentro de la cual los economistas feministas y de lucha contra el racismo puede trabajar para articular las formas en que una nueva economía, más socializada, democrática y las empresas se pueden construir - una economía en la que el género y la raza son restaurados de forma que no sea jerárquico, o eliminarse por completo y en el que la relación economía - la familia puede ser reestructurado a fin de que las mujeres y los niños no están en una situación de desventaja. Por otra parte, la teoría marxista proporciona una receta para esta transformación: la acción colectiva, alimentada por una ciencia social liberador.
por Julie Matthaei *
* El autor es economista, de Wellesley College. Este texto es un resumen del punto II del artículo "¿Por qué feministas, los economistas políticos marxistas y anti-racistas tienen que ser feminista-marxista-antirracistas economistas políticos", publicado en "Economía Feminista" vol.2, n.1, 1996 EE.UU.. Traducido por Maria Giuseppina Curioni.
Versión publicada en el cine feminista, edición 29, noviembre de 2001
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